المقدمة

الحمد للّه الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه ، وصلّى اللّه على الدليل إليه في الليل الأليل ، والثابت القدم على زحاليفها في الزمن الأوّل ، وعلى آله الأخيار المصطفين الأبرار ، وأصحابه الذين أحسنوا الصحبة واستجابوا له وأسرعوا إلى وفادته وسابقوا إلى دعوته.
أول نقطة فيما يتعلق بتدوين موسوعة معارف الكتاب والسنّة هي مدى ضرورة هذه الموسوعة بالنسبة للمجتمع المعاصر . حيث يطرح السؤال التالي نفسه : ألا تلبي الجوامع الحديثية الموجودة حاجة الباحث والراغب في التعرف على المعارف الإسلامية ؟
للإجابة على هذا السؤال علينا أن نبين الأمور التالية بصورة إجمالية :
۱. أهم الجوامع الحديثية التي تم تأليفها لحد الآن .
۲. حاجة المجتمع المعاصر لمعارف أهل البيت عليهم السلام .
۳. ما تتمتع به أحاديث أهل البيت عليهم السلام من قابلية لتلبية حاجة المجتمع في الجانب المعرفي .
۴. خصائص الموسوعة التي من شأنها تلبية حاجة المجتمع المعاصر .
۵. الدوافع لتأسيس مؤسسة دار الحديث العلمية الثقافية ، وخصائص موسوعة القرآن والحديث .

أوّلاً : الجوامع الحديثية

المراد بالجامع الحديثي هو الكتاب الذي يشتمل على أكثر من موضوع ، و له أبواب و عناوين عديدة ، ويضمّ في طيّاته روايات في مجالات مختلفة ؛ من الفقه و العقائد و الأخلاق و التفسير و... .
ويمكننا تقسيم الجوامع الحديثية الى ثلاث مجموعات هي : الجوامع الحديثية الأولية ، والجوامع الحديثية الثانوية ، والجوامع الحديثية المتأخرة .

۱ . الجوامع الحديثية الأوّلية

المراد بالجوامع الحديثية الأولية هو الكتب الحديثية المؤلفة حتى القرن الثالث الهجري ، ويمكن تقسيمها الى مجموعتين :

۱ / ۱ . الجوامع الأوّلية لأتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام

على ضوء المستندات الموجودة فإن أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام كانوا تحت ضغوط وقيود سياسية ، ولهذا فإن تأليف هذه الجوامع بدأ منذ عهد الإمام الرضا عليه السلام وفي بداية القرن الثالث ، ولا نملك ـ وللأسف الشديد ـ إحصائية لعدد هذه الجوامع ،
ومن هذه الجوامع :
أ ـ الجامع ، تصنيف يونس بن عبد الرحمان (المتوفّى أوائل القرن الثالث الهجري) .
ب ـ الجامع ، تصنيف أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ (م ۲۲۱ه ) .
ج ـ كتاب الثلاثين ، تصنيف الحسين بن سعيد الأهوازي (المتوفّى في القرن الثالث الهجري) .
د ـ نوادر الحكمة ، تصنيف محمّد بن أحمد بن يحيي الأشعري القمّي (المتوفّى في القرن الثالث الهجري) .