آیین مهرورزی
صفحه 0
پيش گفتار
اسلام، دينى است كه فلسفه وجودى خود را به كمال رساندن انسان و بر پا كردن جامعه آرمانى اعلام مىكند، و عشق و مهرورزى را مناسبترين وسيله رسيدن به آن هدف والا مىخواند، تا جايى كه آيين خود را چيزى جز محبّت نمىداند و اين پرسش را از زبان امام باقر عليهالسلام مطرح مىكند كه:
هَلِ الدّينُ إلاَّ الحُبُّ؟۱
آيا دين، جز محبّت است؟
خدايى كه قرآن به مردم معرّفى مىكند، خدايى است مهربان و دوستدار مردم و خواستار افزايش مهربانى و محبّت انسانها به يكديگر.
خطر دشمنى و عداوت
نقطه مقابل دوستى و محبّت، دشمنى و عداوت است؛ پديدهاى ناميمون و خطرناك كه مىتواند همه پيروزىها را به شكست، مبدّل سازد و جامعه را تا مرز انحطاط و سقوط به پيش برد. بر اين اساس است كه اسلام، عداوت را ضدّ دين۲ معرّفى كرده است.
1.. بحار الأنوار: ج۲۲ ص۸۷ ح۴۱.
2.. دوستى در قرآن و حديث : ص۶۱ ح۱۰۳و ۱۰۴.
آیین مهرورزی
صفحه 1
پيش گفتار
اسلام، دينى است كه فلسفه وجودى خود را به كمال رساندن انسان و بر پا كردن جامعه آرمانى اعلام مىكند، و عشق و مهرورزى را مناسبترين وسيله رسيدن به آن هدف والا مىخواند، تا جايى كه آيين خود را چيزى جز محبّت نمىداند و اين پرسش را از زبان امام باقر عليهالسلام مطرح مىكند كه:
هَلِ الدّينُ إلاَّ الحُبُّ؟۱
آيا دين، جز محبّت است؟
خدايى كه قرآن به مردم معرّفى مىكند، خدايى است مهربان و دوستدار مردم و خواستار افزايش مهربانى و محبّت انسانها به يكديگر.
خطر دشمنى و عداوت
نقطه مقابل دوستى و محبّت، دشمنى و عداوت است؛ پديدهاى ناميمون و خطرناك كه مىتواند همه پيروزىها را به شكست، مبدّل سازد و جامعه را تا مرز انحطاط و سقوط به پيش برد. بر اين اساس است كه اسلام، عداوت را ضدّ دين۲ معرّفى كرده است.
1.. بحار الأنوار: ج۲۲ ص۸۷ ح۴۱.
2.. دوستى در قرآن و حديث : ص۶۱ ح۱۰۳و ۱۰۴.