عنوان
متن
خدمات الکترونیکی
» خدمات
» محصولات پژوهشگاه
» پست الکترونیک
» بانک پژوهشگران
» پایگاه های وابسته
» پایگاه حدیث نت
» پایگاه دانشگاه قرآن و حدیث
» پایگاه مرکز آموزش الکترونیک
» پایگاه مؤسسه دارالحدیث
» پایگاه پردیس تهران
اخبار
» پژوهشکده علوم و معارف حديث
» پژوهشکده تفسیر اهل بيت علیهم السلام
» پژوهشکده کلام اهل بيت علیهم السلام
» پژوهشکده اخلاق و روان شناسی اسلامی
» اخبار پژوهشی
پژوهشگاه
» ساختار
» ریاست
» شورای پژوهشگاه
» شورای پژوهشی پژوهشگاه
» حوزه ریاست و روابط عمومی
» معاونت پژوهش
» معاونت اداری مالی
» مدیریت نظارت، طرح و برنامه
» هیئت علمی پژوهشگران
» نمودار سازمانی پژوهشگاه
» معرفی
» معرفی اجمالی
» اساسنامه
» آیین نامه ها
» اهداف
» چشم انداز ده ساله
» بیانیه ماموریت
» بیانیه ارزش ها
فهرست "
معرفت اضطراری در قرون نخستین اسلامی
"
سخن پژوهشکده
پیشگفتار
گفتار اول : مفهومشناسی
چیستی و گسترۀ «معرفت» و نسبت آن با «علم» و واژههای همگن
معنای پایه (لغوی)
معناشناسی (سمانتیک) معرفت در کتاب و سنت
معرفت اضطراری
معرفت ضروری
معرفت فطری
معرفت اکتسابی/ اختیاری
جمعبندی
گفتار دوم : معرفت اضطراری در اندیشۀ امامیان در مدرسۀ کوفه
درآمد
گزارشهای تاریخی
راستیآزمایی گزارشهای تاریخی با شواهد روایی
جمهور امامیه
الف) خط فکری محدّث - متکلمان
ب) خط فکری متکلمانِ محدّث
همۀ معارف (معارف اضطراری به معنای عام)
الف) معارف اعم از دینی و غیردینی
ب) معارف اعم از نظری و غیرنظری
معرفت اضطراری خاص (معرفة اللّه فطری)
الف) شواهد روایی معرفت فطری
ب) شواهد روایی معرفت اضطراری خاص
عدم تکلیف به معرفت و تکلیفِ نخستین
الف) عدم تکلیف و عدم ثواب و عقاب
ب) عدم تکلیف در مرحلۀ برآیند معرفت؛ نه فرآیند
ج) تکلیفِ نخستین
چیستیشناسی معرفت اضطراری
رابطۀ سببی غیرحتمی
رابطۀ غیرسببی (تهیّئی)
رابطه معرفت اضطراری با تعقّل و خِرَدورزی
نظریۀ جمهور امامیه
نظریۀ هشام بن حکم و پیروانش
جمعبندی و نتیجهگیری
گفتار سوم : معرفت اضطراری در اندیشۀ امامیان در مدرسۀ قم
درآمد
جریان فکری احمد بن محمد بن عیسی
محمد بن حسن الصفار قمی
سعد بن عبداللّه اشعری قمی
محمد بن یحیی العطار القمی
عبداللّه بن جعفر الحمیری
جریان فکری ابراهیم بن هاشم
علی بن ابراهیم
جریان فکری محمد بن خالد برقی
احمد بن محمد خالد برقی
محمد بن یعقوب کلینی
شیخ صدوق (محمد بن علی بن بابویه)
جمعبندی
گفتار چهارم : معرفت اضطراری در اندیشههای اصحاب حدیث
درآمد
گزارشهای تاریخی
معرفت اضطراری عام
معرفت اضطراری خاص (معرفة اللّه)
جایگاه تعقّل، نظر و استدلال در نظام معرفتی اهل حدیث
معنا و کارکرد عقل
الف) عقل به معنای غریزۀ فهمنده (مُدرکه)
ب) عقل به معنای عمل به مقتضای علم
نظر و استدلال
تعارض عقل و نقل
رابطۀ تعقل و معرفت اضطراری
رابطه تعقل و معرفت اضطراری عام
رابطۀ تعقل و معرفت اضطراری خاص
جمعبندی
گفتار پنجم : معرفت اضطراری در اندیشۀ معتزله
درآمد
مشایخ نخستین
ابوهذیل علّاف
نظّام
معمّر بن عباد سُلمی
بِشر بن معتمِر
اصحاب معارف
عدم کارایی معارف اکتسابی در تشخیص حق از باطل
اضطراری بودن معرفة اللّه و معرفة النبی
عدم تکلیف به معرفت
مُلجأ بودنِ انسان در صورت اکتسابی بودن معارف
معرفت طبعی
مخالفان اصحاب معارف
رد استدلالها و شبهاتِ اصحاب معارف
الف) سکون نفس، ملاک تشخیص حق از باطل
ب) تکلیف به معرفت از راه تکلیف به نظر
ج) قوت دواعی، سلب اختیار نمیکند
د) تقدم معرفة اللّه بر معرفة النبی نه برعکس
ﻫ) پاسخهای نقضی به جاحظ
اثبات معرفت اکتسابی و تبیین مبادی آن
الف) بینیازی معرفت اضطراری از نظر و تأمل
ب) نظر و استدلال، نخستین تکلیف
ج) مهلت نظر و فکر
د) اکتسابی بودن معرفة اللّه
ﻫ) تحلیل چرایی مخالفت اکثریت با وجوب نظر
جمعبندی و تحلیل
گفتار ششم : معرفت اضطراری در اندیشۀ امامیان در مدرسۀ بغداد
درآمد
نوبختیان
از بنینوبخت تا شیخ مفید
شیخ مفید
سید مرتضی
شیخ طوسی
نتیجهگیری
پیگفتار : مقایسۀ دیدگاهها و جمعبندی نهایی
جمعبندی نهایی و مقایسۀ تطبیقی
ملاک و معیار معرفت اضطراری
معرفت اضطراری عام
معرفت اضطراری خاص
تکلیف نخستین
رابطۀ معرفت اضطراری با تعقل و خِرَدورزی
تحلیل نهایی و تبیین نظریۀ مختار
کتابنامه
نمایه اعلام
تمامی حقوق این پایگاه به پژوهشگاه قرآن و حدیث تعلق دارد
